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左丘明生平事跡介紹

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左丘明(約公元前502年-約公元前422年),春秋末期史學家。左丘明知識淵博,品德高尚,深得世人尊敬和愛戴。孔子視其為君子,尊稱其左丘明,謂之與其共好惡。孔子言與其同恥。曰:巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。漢代太史司馬遷稱其為魯君子。

相傳,左丘明是齊國開國始祖姜太公的第三子丘穆公呂印的后代。西周建立后,周公分封諸侯,姜太公因滅商有功被封于齊,都于營丘。姜太公死后,嫡長子呂汲繼位,即是齊丁公,第三子呂印依營丘居住,改姓為丘。

齊丁公死后三世,呂不辰即位,即是齊哀公。這時,紀國的國君與他不和,遂向周夷王進讒,挑撥齊哀公和周夷王的關系,致使周夷王一怒之下烹煮了齊哀公。齊哀公的弟弟呂靜被立為諸侯,即齊胡公。齊哀公同母之弟呂山不服齊胡公,組織同黨率領營丘的人馬殺死胡公,自立為國君,是為齊獻公。當時,呂印的后人丘婁嘉被迫隨呂山參與了此次宮廷之爭。斗爭雖取得勝利,但骨肉相殘,又背著弒君的罪名,丘婁嘉擔心禍及己身,于是離開齊國投奔到楚國,出任楚國的左史官。那個時代的官職,往往是父死子繼,所以古人常以所任官職為姓。丘婁嘉及其后人世代擔任楚國的左史官,所以便改丘姓為左,長期在楚國定居下來。婁嘉的十二代孫倚相,史稱左史倚相,是春秋時期杰出的史官,在楚國政治地位較高。倚相生兒子成。成任左史時楚國發生爭奪君權的內亂:楚公子比弒殺其君,隨后又被公子棄疾殺死。為躲避內亂,成投奔到魯國,做了魯國的太史。成生子左丘明,襲父親官職為魯國的太史。

從姜太公封齊、庶子呂印以丘為姓,到婁嘉奔楚、改姓左氏,再到成避亂遷魯,左丘明的先人經過了自呂而丘,由丘改左的姓氏轉換,同時也經歷了齊、楚、魯三地的坎坷遷移,可以說是家世遙遠、演變曲折。

左丘明晚年時眼睛出了毛病,不得不辭官回鄉,不久就雙目失明了。強烈的歷史使命感使他振作起來,將幾十年來的所見所聞,各諸候的要聞和君臣容易得失的話記述下來,匯集成著名的歷史名著《國語》。《國語》是我國現存最早的一部國別史,它與《左傳》一起成為珠聯璧合的歷史文化巨著。公元451年前后,左丘明因病去世,并安葬于故鄉肥城石橫鎮衡魚村。

清朝雍正三年(1725),為了表示對孔子的尊敬、避孔丘名諱,乾隆帝下令丘氏宗族改姓為邱。辛亥革命后,閩杭舉人邱荷公及臺灣進士丘逢甲倡議恢復原來的丘姓。這一提倡,得到了沿海、海外及山東等地丘氏族人的響應,邱恢復為丘。但也有不少人因沒有得知此倡議而沿用原來的邱姓。這樣,左丘明的后裔中,就有了左、丘和邱三個不同的姓氏,而且這三個不同姓氏的后裔中人才輩出。

左丘明的品行和對人類歷史的偉大貢獻,得到了世人的尊重和敬仰。左丘明逝世不久,人們即將他著述過的地方稱作左傳精舍,予以保護,并代有修葺。漢初,肥城置縣伊始,就在縣城興建了左傳精舍,并立重修碑以志。漢平帝時,《左傳》初立學宮。東漢建武年間,《左傳》復立。《后漢書鄭興范升、陳元、賈逵、張霸列傳》載:陛下知丘明至賢,親受孔子,而公羊傳谷梁傳聞于后世,故詔立《左氏》。晉夏侯湛賦詩贊左丘明曰:世亂讒勝,君子道憂。丘明達圣,致志《春秋》。微言逃難,旁行不流。庶幾斯文,希志訓猷。

唐朝貞觀二十一年,唐太宗李世民頒《左丘明等二十一人配享孔子廟詔》,封左丘明為經師,從祀文廟。左丘明后裔為此植槐紀念,稱謝唐槐。宋大中祥符元年(1008),宋真宗趙恒,追封左丘明為瑕丘伯,授其四十七代孫丘芳衣巾,以主祀事。翌年,平陰縣令王諷重修左傳精舍并立碑詳述追封之事。政和元年(1111)宋徽宗趙佶封左丘明為中都伯。宋宰相(同中書門下平章事)丁謂亦詩贊左丘明曰:猗歟左氏,聞道素王。依經作傳,微旨用彰。詞有余韻,人鐐末光。慶封錫壤,廣魯之疆。

元集賢大學士致仕李謙、翰林承旨張起巖均曾為左丘明賦詩作贊,或曰其文章史學之治,或稱其盲於目而不盲目于心者。明洪武四年。肥城知縣丘明后裔丘思齊重修左傳精舍。嘉靖九年,明世宗朱厚璁追封左丘明為先儒,敕建墓門坊,并親書先儒之墓。崇禎十五年,明毅宗朱由檢敕封左丘明為先賢。肥城知縣王惟精與左丘明第六十四代孫丘云特輯訂《左傳精舍志》。《左傳精舍志》設遺像志、本傳志、祠墓志、藝文志、譜系志等五卷,清乾隆六年,增輯本現存于曲阜市文物管理委員會檔案館。

清左丘明六十八代孫丘行鍵與六十九代孫丘玉潔捐資七千余兩重修縣學宮、癢門,咸豐皇帝書贈敦崇名教,以旌表其行。襲封衍圣公、孔子第七十代孫孔廣啟題贈承先衛道匾。清雍正三年(1725),為避孔丘諱,上諭除四書五經外,凡丘均加邑部為邱,丘明及其后裔的丘字均改寫為邱。民初,丘氏后人閩杭清舉人丘荷、臺灣清進士丘逢甲認為雍正所為不公,呼吁去邑復丘,還祖先本來姓字。丘氏族人聞者紛紛響應,恢復了丘姓,而未聞者則仍沿用邱字至今。因此,丘與邱本是一姓,都是左丘明的后裔。乾隆十六年(1751),清禮部重新確認丘明之謫孫為世襲奉祀生,并賜祭田18畝。

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